写文章的“十字感悟”OB真人
OB真人古今中外，许多贤士伟人都是写文章的高手。他们通过手中的笔，或抒发远大的抱负，或探寻深邃的精神世界，或阐述高明的哲理旨趣，或鼓舞强大的团队奋进，书写着浓墨重彩的锦绣华章。笔者结合平时的读书体会和写作实践，并借鉴当代文章大家的独到见解，梳理出写文章的“十字感悟”，即多读、常写、求精、尚上、成己。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”多读书、读好书是写好文章的基础和前提。要读好“有字书”和“无字书”两种书。“有字书”包括、经济、社会、文化、历史、科技、法律、军事、语言等各领域书籍。面对信息洪流的潮涌翻腾、时事热点的频繁切换以及荒腔杂音的时隐时现，更需要读者保持好读书、读好书的沉稳定力。茫茫书山中，经典著作是定准方向、登堂升殿的不二捷径。品读经典，能使读者站位更高、眼界更阔。什么是“无字书”呢？周恩来在南开大学读书时有一副自勉联“与有肝胆人共事，从无字句处读书”。“无字句处”指的就是生活和社会实践。“无字书”中有大文章，在山川风物、史地形迹中体味风土民俗，于耳提面命、观察交流中深思人情练达，在为国为民、做人做事中增长阅历识见……从而知行合一地领悟“有字书”、品味“无字书”，积累独特的人生经历，打造深刻的思想涵养，造就扎实的理底，进而为写好文章夯实牢固的基础。
“冰冻三尺，非一日之寒。”提高写作水平，要经常动笔，练就“两项功夫”。一是比照垒砖砌墙，练就码字功夫。这是基本功的学习与训练过程，像砖瓦工砌墙，拿起一块砖，对照图纸或者线坠，看看适合放在什么地方。文字是砖瓦材料，逻辑是规矩绳墨，图纸是谋篇布局。开始可能砌歪、放错，就像文字里不成熟的句子，文章中不突出或前后矛盾的观点等，但是一定要坚持，硬着头皮“码”下去。哪怕是“屉中小句”、“豆腐块微章”，只要不拒细小，不懈坚持，终将有成。二是尝试匠师合一，练就缀文功夫。工匠垒砖砌墙到一定程度，就会实现由匠为师的转变，不但能垒好一面墙，还能建造一所房子甚至一座城堡。此时，为文者已具备语言的驾驭、文字的选择和文章的构架等能力，对整个文章的主题、结构、内容都有统筹考虑和系统安排，不仅能够表达自己的观点，知情达意，顺理成章，而且能够洞察世事幽微，升华阅历见解，实现写文章由浅显到精深，从必然到自由的华丽转身。
若要写出好文章，需要做到主题内容精益求精，实践“三个一”的写作程序。首先，标题要“一字传神”。一篇好文章，正文可以千言万语，但标题一定要千锤百炼。这需要对文章主题的高度概括和对文题的精准定位，将文章的精髓和作者的思想通过标题精炼传神地呈现给读者。其次，结构要“一气呵成”。要重视结构布局，做到成竹在胸，气势连贯。写文章前要反复思谋，在心中勾勒出基本结构、框架，立好文章的四梁八柱，掂量好先后顺序OB真人，拿捏好语言尺度。如苏轼所谓“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”最后，内容要“一纸千秋”。文章要有价值，有现实性、启迪性和指导意义，得到行之弥远。一般应通过提出问题、分析问题和解决问题等环节将思想内容准确阐释，使其丰富饱满。要把握好“义理、考据、辞章”三条准则。义理，就是观点，一篇好文章要立论准确，立意高远。考据，就是论据，根据正确的论点去收集充分、准确的论据，再去客观论证的过程。辞章OB真人，就是写作技巧，包括语言、修辞、章法和风格等表现形式。根据文章的基本格调统筹考虑语言、句式、修辞等细节手法，以求整篇格协调合，浑然一体。要把握好“准确性、鲜明性、生动性”三种品质。准确性，指基本立场、观点、方法要正确，否则个别判断推理即使正确，也无法挽救全篇。鲜明性，不仅指观点和材料的统一，还指观点的突出，不突出即不鲜明。生动性，指抽象中穿插具体的人、单位和事实，文章尽管在理性讨论工作，但应有感情、有情绪，要运用好正反对照、借古增色、变化格式、一波三折等技巧。
“取法于上，仅得其中；取法于中，故为其下。”尚上，就是取法乎上，写文章要力争上游，追求目标和境界。有境界，方能成高格。
要树立“四为目标”，即为自己提素质、为中心服好务、为上级出经验、为单位树形象。为自己提素质，是从个人层面说的。我们每个人，都是在工作学习中不断成长进步，不断掌握本领，更好地投入社会实践。包括文字写作在内的业务素质，均是在长期的学习工作中，渐进提高的。为中心服好务，是从业务工作层面说的。党和政府的不同部门，所从事的业务工作不尽相同，只有将中心工作干好，才能不断推动事业向前发展。中心任务的完成，离不开文字写作的承载，需要做到以文辅政。为上级出经验，是从领导级次层面说的。上级部门对下级单位工作贯彻落实情况的了解，需要文字材料。出色的下级单位，能够及时总结出工作中好的做法和经验，为上级领导部门决策提供依据，推动任务有效完成，得到事半功倍效果。为单位树形象，是从个人与集体关系层面说的。团队良好形象的树立，需要每个成员的贡献。写作水平扎实和能力高超的人，能够通过文字材料，在更广阔的平台载体上，展现个人风采，宣传组织形象。
要做到“四字”，即简、清、润、新。“简”，就是文章要简约、精炼。为文者要明白以简约文字表达深刻内涵的道理。要防止文字冗长繁琐，不能“懒婆娘的裹脚布，又臭又长”。“清”，就是层次清楚，条理分明。文字写作要做到文章纲目关系准确，标题级级清晰，段落层层分明，把事情说得清清楚楚，让读者看得明明白白。“润”，指文章的修改，求人改稿即叫“润色”。好电影剪辑而出，好文章修改而成。“改章难于造篇”，文章修改的过程是艰难的，也最能反映出作者驾驭文字的能力水平。“新”，就是文章要有新意。汤之《盘铭》有“苟日新，日日新，又日新”记载。文学艺术要不断推陈出新，“笔墨当随时代”。
要追求“四层境界”。王梦奎将文章写作境界划为四个层面，即浅入浅出、浅入深出、深入深出、深入浅出。“深入浅出”是其中最难、最高的境界。一般来说，精品文章都是以通俗易懂的语言，阐述出深刻道理或独到见解。与“深入浅出”相比，“浅入浅出”有浮光掠影之嫌，“浅入深出”有故作深沉之态，“深入深出”有悖于常理之虑，故在写作中当据文章体裁，区别作为追求。妙文佳作应当“事如春梦了无痕”，而非“为赋新词强说愁”。
要谨防“四项禁忌”。假意、粉饰、做作、卖弄是写文章的禁忌。正如鲁迅在《作文秘诀》中说：“写好文章要‘有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。’”
成己，就是文章要形成自己独特的风格与特色。司马迁在《报任安书》中云：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”成一家之言，即是有作者个人的观点，也可以理解为作者要敢于去形成自己的语言特色、文章风格，敢于去形成自己的独特观点、理念和思想。笔者一直喜爱古体诗词创作OB真人，写小句已成为生活和生命中的组成部分。在个人诗歌集《情沃心田》自序中曾写道“‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’，这是我最欣赏的唐朝诗人白居易的诗文观。诗贵含情，亦贵承文载道。为诗文者，应该承载历史使命，把握时代脉搏，缘事抒发情怀，铁肩担当道义。”
从读书到写作，从历练到成熟，这是一个理性成长的过程。而成长的过程中，还要有诸多感性的实践和觉悟。古人有“文章本天成，妙手偶得之”的感悟，说明仅有理性的思考还远远不够，还要有感而发、付诸笔端，这样的文章才生动鲜活。两者结合得好，下起笔来才能得心应手、笔有神助，进而妙笔生花！
